محرزية العبيدي لإحدى المنقبات: أقترح أن تنزعي النقاب داخل القسم وتسدلينه عند الخروج



باب نات - قالت القيادية في حركة النهضة ونائبة رئيس المجلس التأسيسي محرزية العبيدي مخاطبة احدى الفتيات المنقبات أنه لابد من ايجاد حل يرضي جميع الأطراف بخصوص معضلة النقاب داخل المؤسسات التربوية.
وقالت العبيدي " أدعو الى الاقتداء بتجربة المعهد الأوروبي الذي قبل بأن تنزع المنقبة نقابها داخل القسم وتسدله عندما تخرج", مضيفة " على الجميع تقديم التنازلات من أجل مصلحة المؤسسة التربوية وحماية الحريات الشخصية".










Commentaires


12 de 12 commentaires pour l'article 63494

Directdemocracy  (Oman)  |Lundi 15 Avril 2013 à 21h 52m |           
سامحني اختي محرزية في هاذي جانبتي الصواب انتي سيدة العارفين ان بعض الأساتذة في الجامعات من انذل ما خلق الله و لا شغل لهم الا تصيد الفتيات و ترتيب جامعاتنا التونسية خير دليل على ذلك لأن شغلهم ليس التدريس و النقاب من اجابياته منع اؤلاءك الكلاب من تنفيذ اغراضهم الدنيئة ....انا تخرجت من الجامعة في التسعينات و اغلب الاساتذة يصطحبون الطالبات لبيوتهم لغراض شتى ....صديقيني درسني دكتور في الستينات من عمره و هو مرجع في مادته الا انه متصابي و يتصيد
الجميلات من كل المستويات .... الا من رحم ربك من الاساتذة كان على خلق ...

Selimtounsi  (Canada)  |Lundi 15 Avril 2013 à 20h 13m |           
Salam alaikom...
je ne suis pas un amoureux de niqab mais je trouves que ¸a ne concerne que la personne qui le porte on ne doit pas les obliger à l'enlever.....
mais en ce qui concerne la sécurité publique les porteuses de niqab doivent montrer leur visage une fois la police le leur demande.
en classe je pense que la porteuse de niqab doit être identifié à l'entrée de la classe et que chacun fasse ce qu'il veut.

par contre si on va commencer à l'interdire il va devenir la mode de la prochaine décennie.
wassalam

Averreos  (France)  |Lundi 15 Avril 2013 à 12h 06m |           
Bonjour
on est ou dans quelle monde ? dans quelle civilisation ? dans quelle pays?
vivre ensemble c'est se respecter mutuellement
les convictions politiques et religieuses doivent s'arreter à l'entrée des écoles, lycées , fac et administrations
on est entrain de marchander svp montré un petit bout de votre visage et moi prof je ne vous dévisage pas c'est un marchandage
arrêtez ce cirque la loi toute la loi et rien que la loi
celui ou celle qui n'acceptent pas la loi dehors point barre

Kamal  (Kuwait)  |Lundi 15 Avril 2013 à 10h 53m |           
أعجبني هذا التعليق من أخ مصري
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين


مين فينا مش بيتدايق من الاستشهاد الخاطىء بالقرآن والسنة ؟
نكلم حد عن الحجاب نلاقيه بيقول .. " إلا من أتى الله بقلب سليم "
نكلم واحد عن دعوة النصارى للإسلام يقولك ... " لكم دينكم ولى دين "
ننصح مسلم فى الدين يقولك ... " عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم "
نحذر مسلم من البدعة وننهاه عنها يحتج .... " من سنّ سنة حسنة .."
والأغرب توصل لدرجة إنك تقول للمتصوفة طرق الذكر دى بدع
يقولك ..... " وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا "
إيه الفهم القاصر ده ؟
مخنوقة

الآيات والأحاديث دى بريئة من الاستشهاد بيها فى غير موضعها
وللأسف الشىء ده بيحصل كتير سواء كان من غير قصد ( بنية طيبة لكن عن جهل )
أو كان عن قصد مع سبق الإصرار والترصد ( بنية سودا وعن علم لكن حد قاصد يحوّر فى الدين )
الشر كله
محدش فينا يحب يكون واحد من الفريقين دول أبداً صح ؟
علشان كده لازم يا أخواتى نبحث كويس جدا قبل ما نستشهد بكلام ربنا
أو بسنة حبيبنا المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأخيار

بلاش ننط على عمنا جوجل ونأخذ أول آية ونطير نعمل كوبى وباست علشان نعرضها جنب وجهة نظرنا
لمجرد بس إننا نثبت إن آرائنا صح وكتير مننا مش بيقرا الكوبى والباست اللى بيحطه للناس
ملخبطة

وأنا بنهى نفسى قبلكم عن اتباع الهوى وبنصح نفسى قبلكم بتحرى الدقة فى النقل والاستشهاد
واسمحوا لى بالمرة أقولكم بعض صور الاستشهاد الخاطىء
المنتشرة بيننا زى النار فى الهشيم


شخص عاوز يقول إن النقاب مش فرض ولا واجب ولا سنة
( الدليل الغريب اللى بيستخدمه : النساء فى وقت الحج كانت بترفع النقاب عن وجهها إذا ده دليل على إن الأصل عدم لبس النقاب )

الرد : لأ معلش ياسيدى ده مش دليل خالص والله العظيم
لو حابب تذكر دليل تانى اوكى على شرط يكون مقنع بس بلاش الدليل ده لأنه بينفى كلامك نفسه وهقولك ليه

احنا فى الإحرام ممنوع علينا إيه ؟
مس الطيب - لقاء الزوج بزوجته - لبس المخيط للرجال - حلق أو قص الشعر .. وغيرها
هل الحاجات دى علشان بنعملها فى الإحرام يبقى ده دليل على إننا فى الأصل مش بنعملها ؟
هل احنا مش بنمس الطيب ومش بنقص الشعر والرجال بيلبسوا بشكير فى كل وقت وحين علشان كده مطلوبة فى الإحرام ولا العكس ؟؟؟
لأن الرجل بيلبس المخيط فى الوقت العادى لكن فى الإحرام ممنووووع
بيمس الطيب هو والمرأة عادى لكن فى الإحرام ممنوووووع
عفوا

Aboubaraatounsi  (Tunisia)  |Lundi 15 Avril 2013 à 10h 28m |           
الأدلة من السنة:

أولاً:

قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي ، وقال عنه حسن غريب " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان " ففي هذا الحديث العظيم لم يستثن صلى الله عليه وسلم منها شيئاً بل قال : إنها عورة .

ثانياً :

فعل عائشة رضي الله عنه في قصة الإفك ،والحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم " قالت عائشة وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فأدلج فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني ، وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي "

ثالثاً :

عن عائشة رضي الله عنه قالت : "كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جوزنا كشفنا "
رواه أحمد وأبو داودوابن ماجه .

رابعاً :

حديث عائشة رضي الله عنه قالت : " .

خامساً :

عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه الإمام أحمد والبخاري وأهل السنن .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله – هذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحرمن ، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن .

سادساً :

عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها . رواه الإمام أحمد والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم .

سابعاً :

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له امرأة أخطبها فقال : " اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما " فأتيت امرأة من الأنصار فخطبتها إلى أبويها وأخبرتها بقول النبي –صلى الله عليه وسلم- فكأنهما كرها ذلك ، قال : فسمعت ذلك المرأة وهي في خدرها فقالت : إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر وإلا فأنشدك – كأنها أعظمت ذلك – قال : فنظرت إليها فتزوجتها فذكر من موافقتها "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبو داود وقال الترمذي هذا حديث حسن وصححه ابن حبان .



Aboubaraatounsi  (Tunisia)  |Lundi 15 Avril 2013 à 09h 20m |           
الأدلة على وجوب الستر من القرآن والسنة فكثيرة منها :
1- قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ،
أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك .
والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر .
2- آية الحجاب وهي قوله تعالى ( وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) [الأحزاب:53] . وهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين ، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين ، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
3- قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن. فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . قال الحافظ ابن حجر : ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن. .
4- قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه
، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
5- روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر .
6- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأ

MOUSALIM  (Tunisia)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 20h 44m |           
نتمنى أن يكون النجاح في اقناع المنقبات بعدم التصعيد بالكلمة الطيبة والابتسامة فهي سلاح التحاور مع التونسي ويدفعه للاستسلام والقاء السلاح ....

Halouchnadhaoui  (France)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 19h 02m |           
Qu'elle retourne dans sa banlieue de racaille en france

SOS12  (Tunisia)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 16h 58m |           
سددو وقاربو ولاتغضبو

هل التوانـــسة قادرون علــــيها

Amor_40  (Switzerland)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 16h 57m | Par           
تونس تمر بعاصفة قوية ليست بحاجة لمناقشة كتلة السواد المتمثلة في النقاب. الحجاب شرعي و حق لكل امرأة ان ترتديه أو لا. لكن النقاب هو كارثة بأتم معنى الكلمة ، أولا لم يرد فيه لا نص و لا حديث يقول ان المرأة يجب ان تكون ninja كتلة من السواد.؟؟
التي تريد منهن ارتداء النقاب ، فلا باس عليها ان ترتديه لزوجها في المنزل ، لكن في أقسام الامتحانات من قال ان هاته المرأة هي صاحبة الشأن و ليست أخرى مندسة في مكانها؟؟
لو يقع إصدار قانون يمنع الننجا أو النقاب و انتهى الأمر

Hannabel  (France)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 16h 07m | Par           
Le nikab c quoi et pour cacher quoi?peut etre pour se faire remplacer pout paaser les examens et les concours Ala place de quelqu un d autres ,se cacher ,n a rien avec l islam ,l islam dans le coeur et se cacher c fait peur :on ne sait pas qui se cache derriere ce voile importe de l Afganistan et la Tunisie n a p besoin de ce type :la science et non l obscurentisme ,arrêter de mettre tout sur la liberte? Arrêter ,les islamistes ne s occup que de la femme...comme au pays du glofe
ا

Mandhouj  (France)  |Dimanche 14 Avril 2013 à 14h 23m |           
La solution intermediaire!!!!? à quoi il sert ennikab?, ok , chacun est libre, mais ni femen, ni nikab, ni ben ali, ni nida tounis, ni salafisme jihadisme, ni l'obscurentisme du front populaire. ben ali harab. mandhouj tarek.