يوسف الصديق: ليس هناك دليل في القرآن على وجود عذاب القبر



باب نات - قال المفكّر يوسف الصديق خلال استضافته في قناة التونسية إن هناك مدارس قرآنية تعلّم الأطفال عذاب القبر و اعتبر أن ذلك إرهاب .
و أكّد يوسف الصديق أنه ليس هناك دليل في القرآن على وجود عذاب القبر مضيفا أن القرآن لم يتحدّث أبدا عن عذاب القبر .
تجدر الإشارة إلى أن علماء أهل السنة اتفقوا على أنه ورد في القرآن أدلّة على وجود عذاب دار البرزخ أو عذاب القبر و عذاب دار الآخرة .






Commentaires


61 de 61 commentaires pour l'article 62018

Kamal  (Kuwait)  |Mardi 19 Mars 2013 à 20h 58m |           
Mes respets

Norchane  (Tunisia)  |Mardi 19 Mars 2013 à 16h 13m |           
@kamel

t'inquiete tant que nour allah est dans ton coeur tout s'illuminera et meme tes idees s'eclaiciront , allah aime les musulmans qui reflechissent
critique et reflechis donc et nour allah te guidera

c'est ca l'islam

adios je m'absenterais de babnet un long moment vous serez tranquils enfin et vous serez tous d'acords entre vous

Norchane  (Tunisia)  |Mardi 19 Mars 2013 à 16h 05m |           
@daikiri

en effet je leur explique tout le temps que c'est dieu qu'il faudra venerer et c'est son prophete qu'il faudra respecter et "s'en inspirer" mais vainement, ils s'entetent a suivre des humains mortels et limites dans le temps et l'espece et par ailleurs une majorite d'entre eux sont vendus a des interets particuliers et flagrants
au fait ils ne s'entetent pas mais cen sont des manipulateur qui continuent la plus ancienne mission au monde qu'est la destructio de l'islam
je ne parle pas de kamel de kuwait mais tant d'autres a cote des naifs qui aiment leurs religions mais qui n'ont connus qu'une robotisation et application systematiques de clichets(la femme est aoura et doit mettre un foular, l'homme a droit a 4 epouses, les interets donnes par les banques c'est hram, l'epoux doit etre musulman...) or si nous comprenons pourquoi ces clichets ont eu lieux et ont ete vrais un jour on comprendra que ce n'est
plus valable aujourd'hui

si on connait les principes de base de l'islam et qu'on relance al ijtihab par des savants scinceres une nouvelle version de la chariia apparaitra

Kamal  (Kuwait)  |Mardi 19 Mars 2013 à 15h 35m |           
@daikiri (france)

enfait c cke vous voulez tous faire
partager le peuple entre mouslim modere, moslim wahabi, moslim pratiquant et non pratiquant (comme les chretiens) c pathethique
jte repond breivement pask ca merite pa

ena je suis moslim, wentabba3 fi sunnet sayed mohamed sallah allahou alayhi wasallam 9ad ma ennajem, et j'essaye de mon mieu defendre ma religion et pas essayer de trouver des failles imaginaires
ifhem
يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 14h 03m |           
الى
kamal -kuwait

من ظاهر أنك مئة بالمئة على دين الوهابية، لا يهمك أن يكذّب القرآن و أن يهان رسول الله عليه السلام . و لكنك تسخط على من ينتقد أحد شيخ من شيوخ دينك

ماذا تريد من أكثر مما أعطيته من دليل ؟؟؟
قلت أن حديث الرويبضة حديث روى بسبع تعريفات للرويبضة متخالفة و متضادة : السفيه ينطق في أمر العامة، سفلة الناس، الفويسق يتكلم في أمر العامة، الفاسق يتكلم في أمر العامة، من لا يؤبه له، الرجل التافه يتكلم في أمر العامة، الوضيع من الناس

ابحث عن هذا الحديث و ثبت بنفسك متن الحديث
مثلا، ففى تعريف "من لا يؤبه له" فهو ليس بالضرورة أن يكونم من الفساق بل وردت أحاديث في مدح هذا الصنف الخفي من الناس مثلا

و كيف يعقل أن يكون رسول الله قال هذا الخلط و الاضطراب و البذاءة و الإهانة و هو أفصح و أبلغ و أشرف و أكرم خلق الله ؟؟؟
ثم الحديث يبدأ بعبارة : "سيأتي على الناس سنوات خداعات ..." و هذا يتعارض مع القرآن و كلام الله تعالى : قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
و قوله تعالى : قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ


وعدة آية أخرى يؤكد الله تعالى فيها أن الرسول عليه السلام لا يعلم الغيب...
و لكن كلام الله تعالى يضرب عرض الحائط و يكذب و يهان رسوله لأجل تقديس شيوخ دلسوا دين الله و كذبوا على رسوله ثم تتطاول و تتهمونى بالإلحاد ؟؟؟

و الذى كتبته هو من موقعى هذا

http://daikiri.over-blog.com/article-116326288.html

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 13h 57m |           
@kamal (kuwait)
من ظاهر أنك مئة بالمئة على دين الوهابية، لا يهمك يكذب القرآن و أن يهان رسول الله عليه السلام ، و لكنك تسخط على من ينتقد أحد شيخ من شيوخ دينك

ماذا تريد من أكثر مما أعطيته من دليل؟؟؟
قلت أن حديث الرويبضة حديث روى بسبع تعريفات للرويبضة متخالفة و متضادة : السفيه ينطق في أمر العامة، سفلة الناس، الفويسق يتكلم في أمر العامة، الفاسق يتكلم في أمر العامة، من لا يؤبه له، الرجل التافه يتكلم في أمر العامة، الوضيع من الناس

ابحث عن هذا الحديث و ثبت بنفسك متن الحديث
مثلا، ففى تعريف "من لا يؤبه له" فهو ليس بالضرورة أن يكونم من الفساق بل وردت أحاديث في مدح هذا الصنف الخفي من الناس مثلا

و كيف يعقل أن يكون رسول الله قال هذا الخلط و الاضطراب و البذاءة و الإهانة و هو أفصح و أبلغ و أشرف و أكرم خلق الله ؟؟؟
ثم الحديث يبدأ بعبارة : "سيأتي على الناس سنوات خداعات ..." و هذا يتعارض مع القرآن و كلام الله تعالى : قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
و قوله تعالى : قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
و عدة آية أخرى يؤكد الله تعالى فيها أن الرسول عليه السلام لا يعلم الغيب...
و لكن كلام الله تعالى يضرب عرض الحائط و يكذب و يهان رسوله لأجل تقديس شيوخ دلسوا دين الله و كذبوا على رسوله ثم تتطاول و تتهمونى بالإلحاد ؟؟؟

و الذى كتبته هو من موقعى هذا
http://0z.fr/p-efy

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 13h 13m |           
هناك خصوصية أخرى لفرعون أنه يأتى إماماً لقومه يدخل النار بهم : يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ. وَأُتْبِعُواْ فِي هَـَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرّفْدُ الْمَرْفُودُ - هود

كان فرعون وقومه أئمة الضلال.. لذلك كانت له خصوصيات فى العذاب ومنها عذاب البرزخ و ليس القبر، يظل يعيش فيه معذباً إلى يوم القيامة يعرضون على النار أي يشاهدونها غدوا و عشيا و ليس كما يفتري أحد قراء الوقع على الله تعالى فيقول يعرضون تعنى يحرقون
تدبروا قول الله تعالى : وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (41) وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (42)- الشورى
فهل يعرضون تعني يحرقون ؟؟؟

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 13h 10m |           

@ aboubaraatounsi - @roudakhan - @aboubaraatounsi- @isalam
وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)- غافر
هذه الآية ليست دليل على وجود عذاب القبر، لأنه كما هو مذكور فى آية 45، فالحديث هنا هو على آل فرعون و هذا العذاب خصه الله تعالى بهم. لقد وردت هذه الآية الكريمة في سياقٍ قرآنيٍّ يُصوِّر حواراً بين رجلٍ مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه ، وبين وقومه .. و فيها وصف كيف أنجى الله تعالى مؤمن آل فرعون من مكر فرعون وآله، وتم ذلك باغراقهم فى البحر ودخولهم سوء العذاب فى البرزخ وليس فى القبر , والآية القرآنية تشير إلى عذاب فرعون في البرزخ إلى قيام الساعة حيث سيدخل
بعدها الى نوع آخر من العذاب هو - أشد العذاب
كان فرعون في طغيانه يضطهد بنى إسرائيل، فتم تمكين الله تعالى لبنى إسرائيل بعد غرق فرعون مصداقاً لقوله تعالى " فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ " إلى أن يقول تعالى عن بنى إسرائيل " وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ
وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ " الأعراف 136 : 137 إذن فالتدمير لما كان يصنع فرعون والتمكين لبنى إسرائيل حدث بعد غرق فرعون .. إذن فكيف يرى فرعون ذلك بعد غرقه ..؟ لأن فرعون وآله كانوا ولا يزالون في البرزخ يعيشون في عذاب إلى أن تقوم الساعة. ثم سيأتي أشد العذاب يوم القيامة بعد سوء العذاب فى البرزخ ، مصداقاً لقوله تعالى عنهم " النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
الْعَذَابِ " غافر 46
إن عذاب فرعون ليس فى القبر ولكنه عذاب فى البرزخ لأن الله تعاى أنجى جسده وقال له عند الموت : فَالْيَوْمَ نُنَجّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً - يونس 92. ولو كان هناك عذاب قبر لظل جسد فرعون فى القبر .. ولكن أمر الله بأن يظل جسد فرعون سليماً ليكون عبرة لمن بعده...

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 13h 08m |           

و تَوَفَّى تعنى تَسَلَّمَ كَامِلاً، ومَجَازًا قد تعنى أمَاتَ (عندما يتم تسلم نفس من كان حيًا فى الدنيا، أو تُقبض رُوحه) كما جاء فى قوله تعالى : وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ - الأنعام 61
أى تسلمت نفسه كاملة (روحا وجسدا) أو مجازا أماتته : قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ - السجدة 11، أى يتسلمهم ملك الموت
ففى فى هذه الآية مثلا : فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ - محمد 27 ، أى تسلمتهم الملائكة لتسوقهم إلى جهنم فأخذوا يضربوا وجوههم وأدبارهم. كذلك فى قوله تعالى : فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُواْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ
قَالُواْ ضَلُّواْ عَنَّا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ (37) قَالَ ادْخُلُواْ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّن الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعاً قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَـؤُلاء أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَاباً ضِعْفاً مِّنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـكِن لاَّ تَعْلَمُونَ(38) - الأعراف
فكلمة "يتوفونهم" لا تعنى هنا يقبضوا أرواحهم عند الموت، ولكنها تعنى "يتسلمونهم" (بعد حسابهم) ليسوقوهم إلى العذاب فى النار، ولا يكون هذا الا بعد الحساب أي يوم القيامة كما ذكر الله تعالى :
إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ - سورة الزلزله

Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 13h 06m |           
@ aboubaraatounsi - @roudakhan - @aboubaraatounsi
الأستاذ يوسف الصديق هو عالم و مختص فى الآنثروبولوجيا القرآن، و هذا العلم و الاختصاص يجهله كل شيوخ الدين و تجاره الذين تعطل عقلهم منذ قرون و ينقلوا لنا ما كتب و فهم السلف بدون عقل و لا فكر و لا اجتهاد

عوض تدبر و فهم ما يقوله استاذ و عالم فى القرآن، بتسارع المتخلفون عقليا ممن لا علم لهم إلا نصرة شيخهم مثل نصرة فريق القدم، يسبون و يشتمون و يكفرون كل من خالف ما قال شيخهم حافظ القرآن بدون فهم.
لم يذكر لنا الله تعالى أنه يوجد عذاب القبر، و كل الآيات التى يستدل بها مؤيدي عقيدة عذاب القبر لا تثبت لا من بعيد و لا من قريب ثبوت عذاب القبر

و الآية التى يستدل بها أحد القراء الذى يتهم الأستاذ يوسف الصديق بالزنديق، على أنه دليل وجود عذاب القبر : وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ، ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ الأنفال 51:50 - فهي آية تصف لنا حال الكافرين حين تسلمهم الملائكة حكم الله تعالى عليهم بجهنّم فيضربون أنفسهم تحسرا على نتيجة
أفعالهم (مثل من الذى يعلم فشله فى الامتحان يوم تنشر النتيجة) ثم تسوق الملائكة الكفار إلى جهنم ليذوقوا عذاب الحريق. فالكلام كله يوم القيامة وبعد الحساب و ليس يوم تقبض أرواحهم أو بعد دفنهم فى القبر.
أظن سوء فهم ناتج عن عدم فهم كلمة "يَتَوَفَّى". فتَوَفَّى و "تُوفِّىَ من فعل وَفَّى تعنى أًتَمَّ أو أَكْمَلَ أو أعطى كاملا (العَهْدَ أو النذر أو الوَزْنَ أو الكَيْل) مثل قوله تعالى فى سورة النجم، آية 37 : وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى - أي قد أتم ابراهيم عليه السلام ما عاهد الله عليه

و أوْفَى تعنى أتَمَّ أو أكْمَلَ أو أعطى كاملا (العهد أو النذر أو الكيل أو الوزن) - و وُفِّىَ تعنى أُعْطِىَ (حقه) كاملا - و اِسْتَوْفَى تعنى تسلم (حقه) كاملا - و أَوْفِ يعنى أَعْطِ (الحق) كاملا - و يُوَفَّ يعنى يُعْطَى (إليهم حقهم) كَامِلاً - و يُوفِى يعنى يُتِمُّ أو يُكْمَلُ
و تَوَفَّى تعنى تَسَلَّمَ كَامِلاً، ومَجَازًا قد تعنى أمَاتَ (عندما يتم تسلم نفس من كان حيًا فى الدنيا، أو تُقبض رُوحه) كما جاء فى قوله تعالى : وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ - الأنعام

Nourammar  (Tunisia)  |Mardi 19 Mars 2013 à 12h 12m |           
ياولادي قالك لم يتحدث القرآن الكريم على النار على اسمها نار بالكش لداخل النار يدخللها معزز مكرم

Kamal  (Kuwait)  |Mardi 19 Mars 2013 à 11h 50m |           
J'admire les gens qui sont stoic et adore etre une minorite 9ad ma tekoul etharb thebtin ldarjet ywalliou yathrbou fi rwehhom wmouch arfin
mes salut yalli fi beli

Norchane  (Tunisia)  |Mardi 19 Mars 2013 à 10h 35m |           
Comme a dit votre maitre youssef esseddik
c'est un dialogue de sourds

quant s'exprime " un cerveau" alimenté d'une "foie" pure et scincere

ce n'est pas le robot qui assimilera


Kamal  (Kuwait)  |Mardi 19 Mars 2013 à 09h 40m |           
@ daikiri (france)

اتحداك أن تثبت ما جئت به
اذ أنه من الواضح أنك من أحباء النسخ و اللصق من المواقع الشيعية و الملحدة



in fact, im sure you don't even know what you are talking about


Daikiri  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 09h 34m |           
@trader ,@balha80
حديث الرويبضة هو حديث مكذوب على الرسول، صححه شيخ الوهابية الألبانى، كان دائما يذكره اذا عجز عن الرد لحفاظ ماء وجوه. و منه تعلم أنصار النهضة و السلفية المبتدئين فى دين الوهابية، و لهذا يذكرون كلمة الرويبضة دائما اذا أفحموا و عجزوا عن الرد، حتى يخفوا جهلهم و تخلفهم و يظهروا للناس أنهم علماء فى الدين و لهم قدرة الرد على الأساتذة و المفكرين و الفلاسفة الذى قضوا أكثر من نصف قرن من حياتهم فى دراسة الإسلام و طلب العلم

حديث الرويبضة روى بسبع تعريفات للرويبضة متخالفة و متضادة مما يدل على عدم صحة هذا الحديث المزعوم. الحديث مكذوب قطعا لأنه من الأحاديث الغيبية التي تتناقض مع النص القرآني. هنالك عدة آيات من القرآن تثبت بصفة قطعية أن رسول الله محمد عليه السلام لا يعلم الغيب و أن الله تعالى أمره أن يعلن و يصرح و يقر أنه لا يعلم الغيب.
ثم حشى لرسول الله أن يتفوه بمثل هذه الألفاظ المهينة التى لا يذكرها الى جاهل بدين الإسلام الحنيف أو سفيه أو حقير تافه لا قيمة له

Roudakhan  (Tunisia)  |Mardi 19 Mars 2013 à 07h 49m |           
يوسف أيها الزنديق.... أفتنا في هذه

قال-تبارك وتعالى-:{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ
يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51)}[الأنفال
اللهم لا تفتنا بما يقول السفهاء منّا

Ridha_E  (France)  |Mardi 19 Mars 2013 à 01h 15m |           
Je me suis farci tous les commentaires insultants à l'égard de cet érudit à la recherche du moindre indice qui contredirait ce qu'il avance sur "âdhab el qabr" mais je n'ai rien trouvé dans tout ce que la plupart citaient.

du coup, je pense que je vais lire les ouvrages d'essedik quand j'aurai fini ceux d'un autre érudit nommé "talbi" qui a écrit, entre autres, "plaidoyer pour un islam moderne" ou "l'islam n'est pas voile, il est culte" : deux ouvrages remarquables de clarté et de méthode.

je pense que ces deux savants sont les mieux placés pour nous éclairer sur l'islam authentique. ils ont consacré, l'un et l'autre, plus d'un demi siècle de leur vie à l’étude du saint "coran" et tous les ouvrages qui traitent de la sunna et je crois que les résultats de leurs travaux sont remarquables, clairs et très instructifs.
de tels personnages méritent beaucoup plus de considération et surtout pas d’insultes ou de dénigrement car ils font aimer l'islam, sa bonté et sa magnificence plus que tous ces charlatans qui nous abreuvent de récits dont ils ne comprennent rien.

Samsoum1000  (Qatar)  |Lundi 18 Mars 2013 à 20h 35m |           
وقتاش يسكرفمه هالكبول؟؟؟؟

Directdemocracy  (Oman)  |Lundi 18 Mars 2013 à 19h 37m |           
انشاء الله ستؤمن به عندما تكتوى به قريبا ...انك في عذاب الدنيا و شكلك اكبر دليل على ذلك ....

Adamistiyor  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 19h 33m |           

أدلة الكتاب على عذاب القبر

قال تعالى : النار يعرضون عليها غدواً وعشيّاً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب
غافر: 46

Adamistiyor  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 19h 19m |           
يا صديق هواك
هل تشك في عدد الركعات في كل صلاة ولن تؤمن بصحتها
لانها لم تذكر في القران

احاديث الرسول التي الزمتك ان تعلم عدد الركعات في الصلاة وتعمل بها وان لا صلاة بدون فاتحة الكتاب
تلزمك بالايمان بعذاب القبر

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر ؟ فقال : نعم ! عذاب القبر حق ، قالت عائشة : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة بعد ، إلا تعوذ من عذاب القبر .
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1307
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مع العلم ان تعليم الحديث للصغار ليس ارهاب
بل الارهاب هو كفرك باحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

Makramm  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 18h 35m |           
قال تعالى {يوم يخرجون من الأجداث سراعاً قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون} و في آية أخرى {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} و في آية أخرى {اما من اوتى كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله مسرورا واما من اوتى كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا انه كان في أهله مسرورا} يعني حسب القرٱن، الإنسان يجهل مصيره الى حد بعثه من القبر مع الأولين و الآخرين للحساب و هو يخالف تصور المشايخ الذي يقول
ببدأ الحساب ليلة ولوج القبر

Celtia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 18h 20m |           
Vivre en tunisie sous un gouvernement khouaji est pire que la souffrance des tombes.

Abdout  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 18h 15m |           
أضيف إلى ما تقدم به الأخوة المتدخلون أن الحق سبحانه و تعالى قال في سورة نوح متحدثا عن قوم نوح لما وقع إغراقهم:
مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْصَارًا (25) .
بعد غرقهم وقع إدخالهم مباشرة إلى النار و هي ليست نار جهنم طبعا فهي السجين و التي يعذب فيها العصاة بعد موتهم مباشرة.
الأدلة كثيرة و لكن من على عينيه غشاوة و على قلبه الكثير من الران فهو لا يرى الحقيقة زد على ذلك من لا يؤمن بالسنة فالجهل بالحقيقة يصبح أكبر و أخطر.
نرجو الهداية للجميع.

Tounsi  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 18h 05m |           
هذا الإنسان أفتى نفسه خوفا من عذاب القبر

Free_Mind  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 17h 41m |           
En tunisie on n'a pas de pb avec le jihadisme violent (contre les muslmans comme on voit au pakistan, e, iraq,...)
mais on ne supporte pas quelqu'un qui regarde l'islam d'un autre coté.

Tunisia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 17h 20m |           
Toonssii
والله يا اخي اشفق عليه السيد يوسف الصديق لان إعلام العار يتمو استدعائه الا للضحك عليه وهذا لحضته عديد المرات
وليته يفقه ذالك
اما بخصوص استفسراته عن الجبت والطاغوت والشياطين وبابل فانا ادعوا لعلمائنا و مشايخنا ان يوضحوا له الامر
ويردوا علي اسألته لانه من الواضح
انه إختلط عليه الامر

Toonssii  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 16h 37m |           
@ babnet

ما فهمتش علاش "بابنات" ديما إتجيبنا في هالمنظر هذا و تحط في كلامو في الموقع هذا, ياخي بابنات زادة تساند في شاتمي الرسول و المستهزئين بيه

! ! ! ! !




Toonssii  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 16h 31m |           
من المفروض هالنوع هذا ما إنردوش عليه حتى بالآيات القرآنية المتعددة في موضوع عذاب القبر لأنو إذا ردينا عليه نتسماو بررنا النتيجة اللي يحب يوصللها اللي هو ترك السنة النبوية و عدم العمل بها و ربي في القرآن إيقول
{وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} . [الحشر/7]




Nourammar  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 15h 49m |           
( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ( 57 ) ( 56 ) ) .

Aboubaraatounsi  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 15h 17m |           
من الآيات القرآنية الواضحة في إثبات عذاب القبر قوله تعالى :
{وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)}[غافر].
فعرضهم على النار من الواضح من سياق الآية أنه قبل يوم القيامة ومعنى يعرضون يحرقون .
وقال-تبارك وتعالى-:{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51)}[الأنفال].
وقال-أيضا-:
{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)}[الأنعام].
هاتان الآيتان واضحتان أن عذاب الكافر بالضرب يبدأ من قبض روحه .
وقال -سبحانه-:{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)}[آل عمران].
وقال - تبارك وتعالى-:{وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)}[البقرة].
هاتان الآيتان دالتان على أن الشهيد منعم في حياة البرزخ.
قال الإمام الشوكاني- رحمه الله- في تفسيره :
"{ ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون } وفي الآية دليل على ثبوت عذاب القبر ولا اعتداد بخلاف من خالف في ذلك فقد تواترت به الأحاديث الصحيحة ودلت عليه الآيات القرآنية ومثل هذه الآية قوله تعالى : { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون }".
وقال أبو الحسن الأشعري- رحمه الله- في "الإبانة" :
"مما يبين عذاب الكافرين في القبور قول الله تعالى : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) فجعل عذابهم يوم تقوم الساعة بعد ع

Bononontroppo  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 15h 16m |           
Daouhi ya mbarka

Norchane  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 14h 20m |           
En effet certains font s'emblant de deffendre l'islma par des insultes car il ont ete elleves dans une culture macabre et triste,ou le maitre supreme est celui qui tue avec mechancete, est celui qui attend au tournon pour prendre revanche et celui qui donne des ordres a appliquer sans reflechir
bref chacun ses refrences

Mouatene  (Europe)  |Lundi 18 Mars 2013 à 14h 05m |           
Ce spécimen est bon seulement pour un asile de fous.

Kamal  (Kuwait)  |Lundi 18 Mars 2013 à 13h 38m |           
قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله عز وجل فرض فرائض فلا تضيعوها، وحرم حرمات فلا تنتهكوها، وحد حدودا فلا تعتدوها، وسكت عن أشياء من غير نسيان، فلا تبحثوا عنها))

Fikou  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 13h 35m |           
أنا ٱدعو مؤيدي الصديق ومعارضيه باش يباتو ليلة في الجلاز ومن بعد يعطيو رايهم
يا بابنات ألا يكفى ما نلاقيه من عذاب الفقر وعذاب القهر وعذاب السركيلاسيون وعذاب أحزابنا السياسية وتجي تتحفنا بموضوع الي علماء السنة لتوا متخالفين عليه

Tunisia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 13h 24m |           
اما قصة شياطين بابل -- الآية على هذا المعنى : وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ {البقرة: 102 } فيكون حينئذ قوله : ببابل هاروت وماروت من المؤخر الذي معناه التقديم، فإن قال لنا قائل : وكيف وجه تقديم ذلك ؟ قيل وجه تقديمه أن يقال: واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك
سليمان وما أنزل على الملكين ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت ، فيكون معنيا بالملكين جبريل وميكائيل؛ لأن سحرة اليهود فيما ذكر كانت تزعم أن الله أنزل السحر على لسان جبريل وميكائيل إلى سليمان بن داود فكذبها الله بذلك، وأخبر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن جبريل وميكائيل لم ينزلا بسحر قط، وبرأ سليمان مما نحلوه من السحر فأخبرهم أن السحر من عمل الشياطين وأنها تعلم الناس ذلك ببابل ، وأن الذين يعلمونهم ذلك رجلان اسم أحدهما هاروت
واسم الآخر ماروت، فيكون هاروت وماروت على هذا التأويل ترجمة عن الناس وردا عليهم .اهـ

ثم ذكر أقوالا أخرى غير هذا التأويل، ومنها ما أشرت إليه في سؤالك الثاني ، وبناء عليه تكون ( ما ) التي في قوله تعالى : وما أنزل على الملكين . موصولة بمعنى الذي ، فيكون المعنى: وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر

Tunisia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 13h 19m |           
مصطلح الجبت والطاغوت في القرآن الكريم


قال تعالى :

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً } النساء51

تعريف المصطلح:


الجبت والطاغوت هو حالة توحد بين أشكال الاحالة الوثنية البديلة للمنهج الإلهي النبوي وهي بالتالي تمثيل لحالة التوحد بين أشكال الباطل وأذرعه المناوئة . وهي كمصطلح معادي مركب يجيئ كالعديد من المصطلحات القرآنية مثل الجور والظلم وهما وجهان لتكريس الطغيان وكل مامن شأنه يدفع بحالة الظلم والطغيان.. والجبت كحالة مضادة معادية تشكل قيادة رافضة ومتمردة على قيادة العدل ولهذا لا تبرز حالة الجبت والطاغوت إلا في ظلال غياب حالة القسط والعدل وإذا جعلنا مقارنة بين
المصطلحين سنجد تباين واضح بينهما .. والجبت والطاغوت هما قيادة معسكر الكفر المناوئ لمعسكر الإيمان بدليل الخطاب القرآني في قوله تعالى :

“ويقولون للذين كفروا .. ”

وفي لسان العرب : { الجبت : هو كل ما عبد من دون الله وقيل هي كلمة تقع على الصنم والكاهن والنصارى كذا في التهذيب } . والظاهر في التفسير : أن الجبت والطاغوت هو رمز للظلمة والطواغيت المردة أعوان اليهود المفسدين في الأرض { الطواغيت } .. وهو بالمفيد تعبير قرآني عن الحالة النفاقية المبكرة وهي أنموذج العدوان في القرآن الكريم من أبي سفيان وحكام اليهود كعب بن الأشراف وحيي بن أخطب وهو قوله تعالى :

{ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً } النساء :61

وفي القاموس المحيط ذكر أن الجبت { بالكسر : الصنم، والكاهن والساحر والسّحر والذي لا خير فيه . وكل ما عبد من دون الله }

الفيروز آبادي : القاموس المحيط ص 149 { فصل الميم } .

وذكر الراغب الأصفهاني :{ جبت } قال تعالى :

{ يؤمنون بالجبت والطاغوت} الجبت والجبس الغسل الذي لا خير فيه ، وقيل التاء بدل من السين تنبيها على مبالغته من الغسولة .. ويقال : لكل ما عبد من دون الله جبت وسمي الساحر والكاهن جبتا }

Mathlouthi  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 47m |           
ليس هناك دليل في القرآن أيضا(يا سي يوسف ) على عدم وجوده ...وما لم نجد له دليل في القرآن (يا فهمان) نبحث عنه في سنة الرسول عليه السلام فقد جاء ليبين لنا ما استشكل علينا وإلا فما الفائدة من إرساله ...وما الفائدة من وجودك ومن مناقشتك أنت أيضا...فلتكتب الكتب وتطبعها وسنقرِها ولا نناقشك فيها وابقى في بيتك ولا تفسر شيئا مما كتبت...سحقا لمفكري مدرسة البورقيبية التعيسة ..هؤلاء الذين ينعقون بما لا يعلمون

Tunisia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 44m |           

قال تعالى وهو أصدق القائلين

( ( ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ ) ) )

" الرحمن 26 -27 "

( ( ( الدليل من القران على اثبات عذاب القبر ) ) )

( ( ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ ... وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ْ ) )

" الانعام 49 "

( ( فَوقَاهُ اللّهُ سَيّئَاتِ مَا مَكَـرُواْ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوَءُ الْعَذَابِ * النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوَاْ آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدّ الْعَذَابِ ) )

" غافر 45 -46 "

( ( فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ * يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ ... وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) )

" الطور 45-46-47"

( ( وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) )

"السجدة21"

( ( فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لَّا تُبْصِرُونَ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِّنْ
حَمِيمٍ وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) )

" الواقعه 83 --- 96 "

( ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) )

" طه 124 "

( ( وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) )

"الطور47

( ( نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ) )

" التوبه101"

لذلك ينبغى أن نعلم أن عذاب القبر هو عذاب البرزخ فكل من مات وهو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه قبرر أو لم يقبر فلو أ كاته السباع أو أ حرق حتى صار رمادا ونسف فى الهواء أو صلب أو غرق فى البحر وصل الى روحه وبدنه من العذاب ما يصل الى القبور ( ( وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) ) المؤمنون100"
اما في الصحيحين ومسند أحمد وأبي داود والنسائي من حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه حتى إنه يسمع قرع نعالهم أتاه ملكان، فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ -لمحمد- فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة، فيراهما، ويفسح له في قبره سبعون ذراعاً، ويملأ عليه خضراً إلى يوم يبعثون. وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت
تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه".
فقوله صلى الله عليه وسلم: (يسمع قرع نعالهم - فيقعدانه - ضربة بين أذنيه - فيصيح صيحة - حتى تختلف أضلاعه ) كل ذلك دليل واضح على شمول الأمر للروح والجسد.
2- وروى الترمذي من حديث أبي هريرة بسند حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل، فيقول: ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال: نم. فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم . فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه
إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقاً قال: سمعت الناس يقولون قولاً فقلت مثله ، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك"

Celtia  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 40m |           

c'est vrai ,avec tous ces cheikhs qui poussent partout comme des mauvais herbes et qui disent n’importe quoi.il nous faut quelqu'un comme essidik pour mettre un peu d'ordre dans notre religion.

Kamal  (Kuwait)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 16m |           
Et concernant siddiq
je vais pas cherecher les hadith ki prouve atheb el kabr, ou bien au quoran
mais je trouve que dans notre religion il ya ettarghib illi yemchi maa nes, wetarhib illi yemchi maa okhrin, et notre dieu nous a bien eclaire dans le quoran a propos du paradis et de l'enfer, si vous a vez un problem avec atheb el qabr, ok, mais pensez o moins fi atheb el ekhira. tout est liee


Zarzis93  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 15m |           
************

Langdevip  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 12m |           
إلي مات مات صحه للي شاخ وزهاء في الدنيا ،إخوفوا في
في لعباد ،إلي دخل فالترنشي انتهى ما ثمه حتى قلق
هذيه بكلها حكايه امتع مدبيه،
حتى عزروين والدبوس إلي يقهر بيه فالموته ما ثماش
منها اشنيه البشر فالدنيا مقهور وي إزيدو
إكملو اعليه فالقبر،انا حظرت في خنازه في الشمال بعد
الدفينه سيدي المدب خرج الناس مالجبانه قلهم على
خاطر يسمع في المعركه ما بين الميت و عزروين والناس
تترقب باش المدب إقلهم اش صار تقرير المدب
الميت راهو في خير والملايكه دايره بيه مع حراير الجنه نهرتها المدب خلص دوبل والناس فرحانه بالخبر
السعيد.


Kamal  (Kuwait)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 07m |           
Il faut etre tres prudent en eseignant nos enfant la religion, il ne faut pas qu'ils "yonfrou" minha
ya3ni on doit pas leur dire tout le temps hatha hram whetha hlel, ena je croi que c chose la on leur apprend petit a petit whouma yekbrou. pask ken tu met la regle o gamin que ce truc est hram theoriquement, il finira par l'essayer. donc cke jvoulai dire c allez tres doucement avec eux, pour leur bien. je parle d'apres mon experience perso.

merci

Trader  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 05m |           
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

Zarzis93  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 12h 01m |           
*************

Myraa  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 57m |           
يطالبوننا أن نقدس كلام شيوخ عاشوا مئتي سنة بعد الرسول صلى الله عليه وسلام و يتركون القرأن المنزل عليهم فتبا لجهلكم

SOS12  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 54m |           
بقدر ما قيس سعيد يقارب لاجتياز العثرات وبناء التوافق

بقدر ما يوسف صديق يخالف ليبرز وتتداوله الناس

افة الدين ثلاث من بينهم فقـــيه فاجـــــــــــــــــر ومجتهد جــــــــــــاهل

Zarzis93  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 49m |           
// by Admin Pour Grossièreté //

Kamelsaidi  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 48m |           
بالحرام لا فهمتو هالعبد ؟؟ كيف هالمسخ يشكك في كل ما له علاقة بالاسلام سيب صالح وامش حلل و ناقش الي يعبدو في الحجر و البقر و قيلنا من اصلك الكلب

LYN008  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 33m |           
اللهم هون علينا عذاب القبر وأجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من

حفر النار - اللهم أمين

Biladi2012  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 11h 27m |           
خسارة فيك إسمك
تجادل وتقول ما لا تعلم -
الموت قريب والقبر مفتوح ولن تستطيع منع عسرائيل حين يحظرك وسوف تستظاف كما تستحق إن شاء الله

Tahartrabelsi  (Satellite Provider)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 56m |           
أيها الزنديق أصمت, تسأل عن عذاب القبر في القرآن, اسأل الله أن يجعلك على سابلةفرعون وآله بعد مماتك واسأل حينها عن عذاب القبر.

MuradKing  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 48m |           
ورؤية وجهك وسماع قذارتك هو الإرهاب بعينه! قاتلك الله يا شيطان


Free_Mind  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 45m |           
Bellahi soyez objectif et précis
l'islam n'est pas une tradition qu'on prend de nos parent. c'est une religion ou on doit être convaincu de ce qu'on fait.
il ne faut pas attaquer systématiquement toute personne qui nous dis que nos traditions sont peut être erronées.
apres tout alahou aalam

Free_Mind  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 43m |           
@isalam
je ne vois qu'un seul cas particulier de آَلَ فِرْعَوْنَ.
le reste n'est que interpretation qui n'est pas tres claire du texte.

Zarzis93  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 34m |           
*************

Balha80  (France)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 25m |           
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .

Isalam  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 21m |           
بسم الله الرحمن الرحيم

من الآيات القرآنية الواضحة في إثبات عذاب القبر قوله تعالى :
{وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)}[غافر].
فعرضهم على النار من الواضح من سياق الآية أنه قبل يوم القيامة ومعنى يعرضون يحرقون .
وقال-تبارك وتعالى-:{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50) ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (51)}[الأنفال].
وقال-أيضا-:
{وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)}[الأنعام].
هاتان الآيتان واضحتان أن عذاب الكافر بالضرب يبدأ من قبض روحه .
وقال -سبحانه-:{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)}[آل عمران].
وقال - تبارك وتعالى-:{وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ (154)}[البقرة].
هاتان الآيتان دالتان على أن الشهيد منعم في حياة البرزخ.
قال الإمام الشوكاني- رحمه الله- في تفسيره :
"{ ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون } وفي الآية دليل على ثبوت عذاب القبر ولا اعتداد بخلاف من خالف في ذلك فقد تواترت به الأحاديث الصحيحة ودلت عليه الآيات القرآنية ومثل هذه الآية قوله تعالى : { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون }".
وقال أبو الحسن الأشعري- رحمه الله- في "الإبانة" :
"مما يبين عذاب الكافرين في القبور قول الله تعالى : ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ) فجعل عذابهم يوم تقوم الساعة بعد عرضهم على النار في الدنيا غدوا وعشيا .وقال تعالى : ( سنعذبهم مرتين )[التوبة:101] مرة بالسيف ومرة في قبورهم ثم يردون إلى عذاب غليظ في الآخرة.
وأخبر الله تعالى أن الشهداء في الدنيا يرزقون ويفرحون بفضل الله تعالى، قال الله تعالى : ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) وهذا لا يكون إلا في الدنيا لأن الذين لم يلحقوا بهم أحياء لم يموتوا ولا قتلوا ".
وقال البخاري-رحمه الله- في صحيحه :
"باب مَا جَاءَ فِى عَذَابِ الْقَبْرِ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى ( إِذِ الظَّالِمُونَ فِى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلاَئِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ ) هُوَ الْهَوَانُ ، وَالْهَوْنُ الرِّفْقُ ، وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ( سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى ( وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ * النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا
غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)"
ومن الآيات القرآنية الكريمة التي دلت الأحاديث الصحيحة على أنها نزلت في فتنة القبر وعذابه
قوله تعالى :
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)}[إبراهيم].
وقال تعالى :{وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125)}[طه].
قال ابن سعدي : "{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي } أي: كتابي الذي يتذكر به جميع المطالب العالية، وأن يتركه على وجه الإعراض عنه، أو ما هو أعظم من ذلك، بأن يكون على وجه الإنكار له، والكفر به { فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا } أي: فإن جزاءه، أن نجعل معيشته ضيقة مشقة، ولا يكون ذلك إلا عذابا.
وفسرت المعيشة الضنك بعذاب القبر، وأنه يضيق عليه قبره، ويحصر فيه ويعذب، جزاء لإعراضه عن ذكر ربه، وهذه إحدى الآيات الدالة على عذاب القبر. والثانية قوله تعالى: { وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ } الآية. والثالثة قوله: { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأكْبَرِ } والرابعة قوله عن آل فرعون: { النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا } الآية.
والذي أوجب لمن فسرها بعذاب القبر فقط من السلف، وقصرها على ذلك -والله أعلم- آخر الآية، وأن الله ذكر في آخرها عذاب يوم القيامة. وبعض المفسرين، يرى أن المعيشة الضنك، عامة في دار الدنيا، بما يصيب المعرض عن ذكر ربه، من الهموم والغموم والآلام، التي هي عذاب معجل، وفي دار البرزخ، وفي الدار الآخرة، لإطلاق المعيشة الضنك، وعدم تقييدها". كتبه أبو معاوية غالب الساقي المشرف على موقع روضة السلفيين www.salafien.com

Norchane  (Tunisia)  |Lundi 18 Mars 2013 à 10h 19m |           
Pour un enfant il suffit de lui enseigner la fermete de dieu devant l'injustice et el kofer et l'agression des autres

une foie l'enfant il croit a un bon dieu puissant et ferme mais juste et noble, tout le reste suivra pour en faire un bon musulman et un bon musulman


biensure l'objectif de ces obscurantiste ce n'est pas du tout en faire un bon musulman mais plutot un individu soumis , peureux, dont la seule arme estl'agressivite

enfin c'est tout une strategie pour detruire le peuple musulman