القانون الجديد للصحافة ؛ اذئبا اتيت ام راعيا



تعتبر الحرية المطاب الاساس للشعوب العربية الثائرة في هذه الفترة من تاريخها باعتبار انها عانت لمدة طويلة من مكبوتات ترجمتها ثوراتهم على ارض الواقع على حكام صادروا هذه الحريات واستبدوا باسمها على طموحات شعوبهم وتوقهم الى الانعتاق تحت مسميات عديدة من قبيل المصلحة العليا للبلاد ومحاربة الارهاب
ومن ابرز تجليات هذا الاستبداد العذب مصادرة الحريات الاعلامية بترسانة من القوانين التي تمنعك من تجاوز خطوط سياسية حمراء
وتعتبر قوانين الصحافة احد مجالات نفوذ الحكام الذين يجتهدون في تطويع القوانين وصقلها على مزاج توجهاتهم حتى يضمنوا بقائهم على سفح الجبل المكبل بالالغام
اذا فالثورات العربية هي ثورات حرية بالاساس ثورات جاءت لتقلب المفاهيم الاستبدادية وقوانينها المشطة الى مفاهيم انعتاق وديمقراطية وحرية يحدد المجتمع ونخبه تجلياتها وحدودها

وتعتبر القوانين الوضعية الجديدة بعد الثورة على الدكتاتورية احد ابرز الملامح الاستشرافية لوضع الحريات وخط تمشيها
وبما ان حرية الاعلام والصحافة والاطر المهيكلة لها تعتبر اوجه بلوغ هذا المطلب الوجودي والملازم للانسانية منذ القدم واحد ركائز النظرية الديمقراطية في الحكم كان لابد من هذه الاطر ان تدعم التمشي التحرري والتعددي لوسائل الاعلام وخلق ترسانة جديدة من القوانين الثورية التي توفر المناخ الملائم لبلوغ هذه المطالب
فقد عانت الصحافة التونسية منذ الاستقلال من ابشع مظاهر القمع والتضييق حتى اصبحت منابر دعائية لا اعلامية والفارق شاسع بين المفهومين رغم التصاقهما بمفردات واليات ما يسمى بالاتصال
فمنذ ان عكفت الهيئة العليا للاتصال على صياغة مجلة جديدة للصحافة والتونسيون ينتظرون ان يرو فيها قطعا مع القوانين القديمة الاستبدادية واستجابة للمتطلبات الثورية لنتقدم بالمنظومة الاعلامية التونسية الى تجاوز كل محظور في حدود اخلاقيات المهنة وبروتوكول الصحافة الا ان هذه الاخيرة اي اللجنة خرجت علينا بمسودة قانون اشد بؤسا مما سبق يجعل بعض العارفين بالمهنة وتحدياتها يخشون على الثورة ونجاحها خاصة في سن منظومة قانونية تقطع مع الماضي وتعانق المستقبل الاكثر رحابة واتساع
فهذه القوانين المتخمضة عن اللجنة جاءت في معظمها زجرية اشبه بالقوانين الجنائية محددة بذلك السقف الاعلى للحريات لا يمكن على اساسها التقدم بالمشهد الاعلامي الى ما هو مرغوب فيه مجتمعيا
كما انها همشت جانبا اساسيا في المهنة الصحفية وهي سهولة الوصول الى المعلومة والتي على اساسها ترتكز الوسائل الاعلامية في عملها اذ ان المصدفقية لا يمكن لها ان تكون في ظل العراقيل والتعتيم
فالمفروض من قانون الصحافة الجديد ان يراعي المقاييس الصحفية العالمية المعتمدة لا ان يستأنس بها في مجالات ويغيبها في مجالات اخرى تحت ما يسمى الخصوصية المجتمعية والسيادة الفكرية وذلك لرعاية القطاع وتقديم المناخ الضروري الذي يضمن الحرية الفعلية لا الشكلية حتى لا ينسحب قول الشاعر "اتيت تحكمنا فاكلتنا اذئبا اتيت ام راعيا " على مسودة هذا القانون الجديد
حلمي الهمـــامـــي





Commentaires


4 de 4 commentaires pour l'article 34024

Vision+  (Tunisia)  |Vendredi 01 Avril 2011 à 09h 26m |           
Arrêter de fabriquer des scénarios de film pour frapper les musulmans on vous croient plus vous êtes ridicule avec vos mise en scène.

Se reveiller!!!  (United States)  |Jeudi 31 Mars 2011 à 22h 19m |           
Quand la culture est prise en otage

nous revenons sur les événements survenus récemment à ras jedir et même dans la capitale qui ne présagent rien de bon sur la procédure mise en œuvre pour assurer la défense des principes de la révolution.
un groupe d’artistes de renom dont la cinéaste selma baccar et des comédiens, leïla chabbi, sadok halouas, adel bouallègue, marouane meddeb, entre autres, s’est déplacé jusqu’aux confins des frontières libyennes, à ras jedir, pour fournir et livrer des produits de première nécessité et, à l’occasion, présenter des films et des spectacles musicaux aux résidents étrangers en instance de départ. c’était dans l’intention de divertir et de rendre
moins pénibles les conditions de leur séjour. ce dessein, louable et généreux, s’est vite transformé en cauchemar à cause de la présence d’un grand nombre de «barbus» vêtus à la mode afghane. des salafistes violemment opposés à ce projet arguant du prétexte peu crédible que l’islam interdit toute forme d’activités culturelles, artistiques ou même créatrices. c’était ubuesque! a se croire en afghanistan.

le chef du clan, ou emir el mominin celui qui est supposé assurer la gestion de la crise, voire l’administration et l’organisation du camp, a tout simplement refusé de s’adresser aux artistes et de leur fournir des explications. contraint de le faire, il a reçu sous une tente une artiste femme qui a pris soin de se couvrir entièrement le corps sous une djellaba de fortune. c’était sa seule planche de salut ou sa dernière ressource dans cette
situation grotesque et inextricable. malgré toutes les protestations, les artistes n’ont pas réussi à convaincre cet obscurantiste, surgi du fin fond des ténèbres, de la noblesse et de la grandeur de leur action. c’est ainsi que le groupe s’est vu obligé de renoncer à son projet, soulagé au fond de se tirer indemne du bourbier salafiste.

on est en droit de s’interroger sur le silence des vrais ou des soi-disant islamistes tolérants et des autorités, ainsi que de l’absence de réaction du gouvernement provisoire, face à des agissements honteux e

Textedeloi?  (Tunisia)  |Jeudi 31 Mars 2011 à 12h 25m |           
يا أخي توا كاتب مقال كامل على قوانين الصحافة وما ذكرتش هالقوانين ؟؟
بجاه ربي شوية حرفية زادا ما فيها باس . ياسر ولينا نتكلموا بلغة الخطابة ونستعملو في البلاغة اللغوية وفي أغلب الأحيان حل الصرة تلقى خيط
مع إحتراماتي

Zarzisien  (France)  |Jeudi 31 Mars 2011 à 09h 21m |           
Et le feuilleton des manipulations continue, au début mr. bcs dit qu'il faut respecter les règles et les bonnes manières pour le journalisme, et ce projet de qu'ils veulent sortir au jour, il y a que des obligation uni-directionelles, ça va nous mener où ?????????